Implicarse en el juego: Filosofía del fútbol

 Implicarse en el juego: Filosofía del fútbol https://www.academia.edu/34526973/

Ignorar la mortalidad

 

Elogio de la irrelevancia irresponsable

Algunos dicen que hay que vivir para la muerte, planteamiento ofensivo para los deseos e incluso para el buen gusto. Tienen sin embargo a point en el hecho de que toda la vida humana y todo en sus prioridades tiene la marca de la naturaleza humana, y la muerte, más aún, la consciencia de la mortalidad, es parte integrante de esa naturaleza humana. Todo lo que somos y todo lo que ha hacemos lo hacemos, de hecho, en última instancia, porque somos mortales.

En esta terrible situación, la única aproximación que puede hacer la vida humana a la inmortalidad, o a la indiferencia a la muerte, no consiste en escapar realmente de ella (dado que en cierto modo constituye el paisaje) pero sí en hacer lo contrario de vivir para la muerte—vivir para la vida, y no prestar a la muerte sino la mínima atención indispensable. Sólo en última instancia hay que llegar a la última instancia. Ya le estoy dedicando demasiadas líneas.

La única manera posible de vivir como los imaginarios inmortales es hacer un derroche de la vida—como si fuese no escasa y preciosa, sino abundante y despilfarrable. No necesariamente un derroche ostentoso, sino sencillamente pasar la vida en la medida de lo posible como si no existiese la muerte—o como si la vida no estuviese marcada por la muerte. Desoyendo a quienes nos aconsejan vivir para la muerte, ya sean heideggerianos, legionarios, u otros novios de la muerte. 

Y es lo que hacemos, de hecho—vivir la vida como la vivimos, la mayor parte del tiempo, con sabiduría espontánea; como los auténticos Olímpicos, sin dedicarla a nada que suponga ahorrar méritos para nuestro estado muerto, sin ni siquiera ir buscando ningún tipo de intensidad o culminación de la vida.

Pues hay en esos trayectos de vida ejemplares o culminantes, en realidad, un trayecto hacia la muerte, una consciencia de la mortalidad —tenemos que hacer algo de utilidad porque tenemos la espada de Damocles de la extinción total (nuestra y de todo lo que apreciamos, y de todo lo demás también) perpetuamente encima. Tampoco es que lo que hagamos de útil vaya a cambiar para nada esa situación, sustancialmente considerada. Y de hecho hasta los inmortales mueren, o los matan, en muchos de los mundos paralelos —mundos de ficción— donde viven. No nos diferenciamos apenas nada de ellos.

Por tanto, el tiempo mejor empleado es el dedicado a vivir esta vida real que es tan irreal, el mayor de los videojuegos de realidad virtual — recreándonos inmersivamente en su propia irrealidad—en las cosas insustanciales—dedicando nuestro tiempo y atención al fútbol (aunque no en mi caso), al presente, a descubrir infinite riches in a little room, a las ensoñaciones, daydreaming o nightdreaming, a retorcar fotos, a escuchar conferencias sobre los paradigmas, y a escribir blogs. A sestear bajo las ramas, a embarcarse en actividades irrelevantes que ni son narrables ni nos acercan un centímetro más a la cumbre de los tiempos. ¡Hey, eso incluye leer a Heidegger!

 

Elsewhere. Abandonment

 

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Implicarse en el juego

Implicarse en el juego: Filosofía del fútbol https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/implicarsefutbol.pdf

 

Una nota sobre la estética teatral, y la identificación del actor (y del autor) con el personaje, examinando algunos pasajes de la "Paradoxe sur le comédien" de Diderot (1773/1830), así como su ejemplo favorito, David Garrick, y el dramaturgo favorito de éste, William Shakespeare.

Texto completo:

Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante 

https://ssrn.com/abstract=2605043 

Ibercampus (Feb. 3, 2015)

11 Pages Posted: 13 May 2015

Jose Angel Garcia Landa

Universidad de Zaragoza

Date Written: 2015

Abstract

Spanish Abstract: La Paradoja del Comediante, o del actor, fue formulada por Diderot en un ensayo que tenía a David Garrick como ejemplo principal. En este artículo observamos la similaridad entre dicha paradoja y la "capacidad negativa" atribuida por diversos críticos a los grandes dramaturgos y más en concreto a Shakespeare. Se sugiere una base común para ambos fenómenos en la naturaleza mimética de la gestualidad y de la comunicación humanas, algo que podría proporcionar una solución a la paradoja desde una perspectiva neuroestética.

English Abstract:

Garrick, Shakespeare, and the Player's Paradox

The Player's Paradox, or the Paradox of Acting, was formulated by Diderot in an essay dealing with David Garrick as a major example. In this paper we note the similarity between the Player's Paradox and the "negative capability" a number of critics have ascribed to great dramatists and most particularly to Shakespeare. A common grounding of both phenomena in the mimetic nature of human communication and gestuality is suggested, which might provide a solution to the paradox from the standpoint of neuroaesthetics.

Note: Downloadable document is in Spanish.

Suggested Citation:

Garcia Landa, Jose Angel, Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante (Garrick, Shakespeare, and the Player's Paradox) (2015). Ibercampus (Feb. 3, 2015), Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2605043

 

En el SSRN:

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_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." In García Landa, Vanity Fea 19 Oct. 2013.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2013/10/garrick-shakespeare-y-la-paradoja-del.html

         2013

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Ibercampus (Vanity Fea) 3 Feb. 2015.*

      http://www.ibercampus.es/garrick-shakespeare-y-la-paradoja-del-comediante-29509.htm

         2015

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Academia 19 Dec. 2014.*

           https://www.academia.edu/9838396/Garrick_Shakespeare_y_la_paradoja_del_comediante

         2014

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Social Science Research Network 13 May 2015.*

         http://papers.ssrn.com/abstract=2605043

         2015

         Psychological Anthropology eJournal 13 May 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/Psychological-Anthropology.html

         2015

         Cultural Anthropology eJournal 13 May 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/Cultural-Anthropology.html

         2015

         Cognition & the Arts eJournal 13 May 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/Cognition-Arts.html

         2015

         Literary Theory & Criticism eJournal 13 May 2015.*

         http://www.ssrn.com/link/English-Lit-Theory-Criticism.html

         2015

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." ResearchGate 24 Jan. 2016.*

         https://www.researchgate.net/publication/291697011

         2016

_____. "El teatro de las emociones: Garrick, Shakespeare y la paradoja del comediante." Paper presented at the conference "Representación y Hermenéutica de las Emociones" (Grupo HERAF). Universidad de Zaragoza, Facultad de Filosofía y Letras, 20 June 2017.*

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." In García Landa, Vanity Fea 24 Jan. 2016.*

         http://vanityfea.blogspot.com.es/2016/01/garrick-shakespeare-y-la-paradoja-del.html

         2016

_____. "Garrick, Shakespeare, y la paradoja del comediante." Net Sight de José Angel García Landa 5 Jan. 2023.*

https://personal.unizar.es/garciala/publicaciones/GarrickShak.pdf

         2023

The Garrick Years

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